СЕМЬ ХРАМОВ СВЯТОЙ ГОРЫ

Мыс Аю-Даг является границей между большой Ялтой и Большой Алуштой. Большая Ялта — это цепь поселений и городков до Фороса. Само слово «Ялта» — происходит от греч. «Ялос» — что означает «берег». Есть легенда, что древнегреческие мореплаватели, плывшие по Понту Эвкинскому («Гостеприимному морю» — Черному морю) попали в бурю и после нескольких дней шторма вдруг увидели Ялтинский берег, что прозвучало из уст одного из моряков словами: «Ялос! Ялос!».

Мыс Аю-Даг назван по имени горы, которая его образует. Диабазовая гора высотой 576 м является несозревшим вулканом - локаллитом, ее название переводится с тюркского как «Аю» — «медведь», «Даг» — «гора». Она действительно напоминает пьющего море медведя и с ней также связана татарская легенда о медведе мстителе. Существует также предположение, что гора называлась «Ая-Даг» — «айя» — греческое слово, пришедшее в тюркские языки и обозначающее «Святая». Античные мореплаватели упоминали в своих периплах-лоциях гору Криу-метопон — что значит «Бараний лоб». Это название упоминается у Страбона в описании Тавриды (I в. н.э.). Эта гора была видна из далека и являлась для античных моряков прекрасным ориентиром. В то время к Южному берегу близко не подходили, опасаясь тавров, и манёвр начинали в пяти километрах от берега из-за сильного течения, поэтому была необходимость в хорошем ориентире. Однако другая версия гласит, что «Бараний лоб» — это мыс Ай-Тодор, на котором расположен замок «Ласточкино гнездо», и где была древнеримская база классиариев (морской пехоты) II-й Равенской эскадры — Харакс (территория санатория «Днепр»). На самом деле это название перекочевало на Ай-Тодор после захвата его римлянами, тем более что подходить к берегу стало безопасно.

Как бы там ни было, но на Аю-Даге еще с древнейших времен существовало таврское поселение со святилищем. Ряд ученых склоняются к мнению, что это именно то святилище, что описал Эврипид в своей трагедии «Ифигения в Тавриде», — жертвенник таврской богине Деве, что у греков ассоциировалась с Артемис. Как только после аннексии Полуострова сюда ринулись всякие путешественники и искатели приключений, они стали Медведь-гору отождествлять именно с этим местом. В раннем средневековье на горе был исар (кольцевое укрепление 200 м. в диаметре), и семь храмов – четыре монастыря и три церкви. Руины почти всех храмов сохранились. Одна церковь была на месте поселения с северной стороны у подножья, другая на территории поселения в кольцевом укреплении, третья на поляне «Клисуры». На «Монастырском» мысу не осталось даже руин, кроме советского пограничного блок поста (под ним на глубине трёх метров под вдой бьёт из скалы пресный источник). Зато сохранились руины монастыря Пресвятой Богородицы в бухте большой Панаир («панайя» - «пресвятая», греч.), по церковным праздникам там проводят литургии. Третий монастырь был на поляне «Ай-Констант», сейчас её называют «Энергетической поляной», и там раз в году собираются экстрасенсы со всего бывшего Союза. Монастырь носил имя Константина и Елены и был центром Готфской епархии и резиденцией епископа Св. Иоанна Готфского. По последним данным именно здесь в конце VIII века им была создана русская азбука и переведены на славянский язык Псалтырь и Евангелие. Четвёртый монастырь – Святых Апостолов Петра и Павла - был основан самим епископом у подножия горы под Партенитом. Почти по всей поверхности горы существовали поселения, а проход со стороны Партенитской долины был защищен тремя рядами стен «циклопической» кладки. Именно из-за этой кладки и прочих руин романтики XVIII-XIX вв. принимали их за тот самый Храм Девы, который упоминали античные писатели. Люди ушли с горы после захвата Южного берега турками в XV веке и после того, как из-за землетрясения там не стало воды.

В раннем средневековье до гуннского нашествия (IV в.) в Таврику вторглись войска готского союза, в котором наряду с готами преобладали славянские и аланские племена, всех их назвали одним словом - «готы» или «готоланы». Часть их осела в горах и долинах, поэтому южное побережье и горную часть Полуострова примерно с VI века стали в документах именовать Готией (по-русски Готфией), и при организации епархии ее назвали Готфской. Изначально, с VIII в., она располагалась на Аю-Даге, так как горная часть была под властью хазар, а береговая являлась Византийской. Позднее, в XII в., епархиальный центр был перенесен на гору Мангуп-кале, где впоследствии возникла столица княжества Феодоро.

Как только была образована Готфская епархия, жители торжища Партениты избрали божьего человека тавроскифа (славянина) Иоанна на кафедру епископа, причем тот не имел даже сана священника. За саном он отправился в Иверию (Грузию), там он и был рукоположен. Это был очень активный религиозный деятель, который вёл непримиримую борьбу с иконоборчеством, которое было утверждено императором Львом III Исавром на поместном соборе в 754 году, проходившем в предместье Константинополя – Иерии. Иоанну удалось добиться личной аудиенции у императрицы Ирины в Константинополе и убедить её в проведении Вселенского Собора, который бы осудил иконоборческую ересь. В 787 году такой собор (VII-й) был проведён и не где-нибудь, а в Никее (там же, где и I-й), в храме Святой Софии, иконоборчество было отменено. Сам Святитель в нём не смог принять участие, так как в этом же году возглавил борьбу византийского населения в пещерных городах Таврики против хазарского господства. В самый разгар восстания епископ оставил борьбу, сдался хазарам и был заточён в городе Фуллы (предположительно пещерная крепость Тепе-кермен либо Кыз-кермен). По-видимому, Византия договорилась с Хазарией и продолжать восстание было нецелесообразно, и Иоанн Готфский был «отозван», а заключили его, скорее, чтобы спрятать от своих же. Из тюрьмы ему помогли бежать, и он направился в Амастриду (город на юж. берегу Черного моря), где через пять лет скончался. Тело было перевезено на родину в Партенит и было предано погребению в храме Святых Апостолов. В скором времени Иоанн Готфский был причислен к лику Святых. В XV в. мощи были спасены от турок и спрятаны. На сегодняшний день считается, что они утеряны, но спецслужбам, похоже, известно их место нахождения. Сейчас от церкви остались руины, но верующие считают, что мощи Святого до сих пор там, и это притягивает в Партенит множество паломников.

Само слово «Парт(ф)енит» — происходит от греческого «парфенос» — «Дева» — т.е. «девичий». Вот только не ясно какую «деву» греки имели в виду — богиню Деву или Деву Марию. Самое древнее поселение в Партените датируется II веком до н.э. — в северной части городка. Предположительно, это был Альмитис, что в переводе с языка тавров также означает «девичий», который упоминали древние географы в своих периплах. С XIII века Партенит относился к княжеству Феодоро, но в XIV веке был захвачен Генуэзцами, которые в нём утвердили своё консульство. Замок консула находился на холме Тепелер, где сейчас стоит радиовышка.

Среди эзотериков Медведь-гора считается самым энергетичным местом всего Южнобережья, наряду с мысом Меганом под Судаком и Долиной Красных пещер у посёлка Перевальное.

2003 г.Андрей Осташко
Новороссия, Донбасс, г. Донецк